El hombre en busca de sentido
El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de tensión psíquica y física. La última de las libertades humanas: la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias. Victor Frank
Apuntes Libros Leídos
El hombre en busca de sentido de Víctor Frank
La frustración está en la voluntad intencional. Pág. 7
Quien tiene un porque para vivir, encontrará casi siempre un cómo. La última de las libertades humanas es la capacidad de elegir la actitud personal ante un conjunto de circunstancias. Algunos al elegir ser dignos de sufrimiento atestiguan la capacidad humana para elevarse por encima de su aparente destino. Pág. 8
Quien se enfrenta de lleno a la omnipresencia del sufrimiento y a las fuerzas del mal, adopta un punto de vista sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora. Pág. 9
…Fue Lessing quien dijo en una ocasión: “Hay cosas que deben haceros perder la razón, o entonces es que no tenéis ninguna razón que perder”. Ante una situación anormal, la reacción anormal constituye una conducta normal. Los recursos de un hombre ante una situación anormal, son anormales en proporción a su grade de normalidad. Es una reacción típica dadas las circunstancias. Pág. 29
Una ilusión psicológica no está exenta de peligro Pág. 38
El amor es la meta última y más alta a que puede aspirar el hombre. La salvación del hombre está en el amor y a través del amor. Los ángeles se pierden en la contemplación perpetua de la gloria infinita. Pág. 46
Ponme como sello sobre tu corazón…pues fuerte es el amor como la muerte. Cantar de los cantares, 8,6. Pág. 47
El humor puede proporcionar el distanciamiento necesario para sobreponerse a cualquier situación, aunque no sea más que por unos segundos. Pág. 51
…El carácter del hombre quedaba absorbido hasta el extremo de verse envuelto en un torbellino mental que ponía en duda y amenazaba toda la escala de valores que hasta entonces había mantenido. Influido por el entorno que no reconocía el valor de la vida y la dignidad humanas, que había desposeído al hombre de su voluntad y le había convertido en objeto de exterminio (no sin utilizarle antes al máximo y extraerle hasta el último gramo de sus recursos físicos) el yo personal acababa perdiendo sus principios morales. Si, en un último esfuerzo por mantener la propia estima, el prisionero de un campo de concentración no luchaba contra ello, terminaba por perder el sentimiento de su propia individualidad, de ser pensante, con una libertad interior y un valor personal. Pág. 57
La conciencia del amor propio esta tan profundamente arraigada en las cosas más elevadas y más espirituales, que no puede arrancarse ni viviendo en un campo de concentración. ¿Pero cuántos hombres libres, lo posee? Pág. 68
El ser humano es alguien completa e inevitablemente influido por su entorno. Pág. 70
El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de tensión psíquica y física. La última de las libertades humanas: la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias, para decidir su propio camino. (…Una decisión, que determinaba si uno se sometería o no a las fuerzas que amenazaban con arrebatarle su yo más íntimo, la libertad interna; que determinaban si uno iba o no a ser juguete de las circunstancias, renunciando a la libertad y a la dignidad, para dejarse moldear hasta convertirse en un típico). Pág. 71
…El tipo de persona en que se convertía un prisionero era el resultado de una decisión íntima y no únicamente producto de la influencia del campo. Fundamentalmente, pues, cualquier hombre podía, incluso bajo tales circunstancias, decidir lo que sería de él, mental y espiritualmente, pues aún en un campo de concentración puede conservar su dignidad humana. La libertad íntima nunca se pierde. Logro interior genuino. Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito. Una vida activa sirve a la intencionalidad de dar al hombre una oportunidad para comprender sus méritos en la labor creativa, mientras que una vida pasiva de simple goce le ofrece la oportunidad de obtener la plenitud experimentando la belleza, el arte o la naturaleza. Pero también es positiva la vida que está casi vacía tanto de creación como de gozo y que admite una sola posibilidad de conducta; a saber, la actitud del hombre hacia su existencia, una existencia restringida por fuerzas que le son ajenas. El sufrimiento es un aspecto de la vida que no puede erradicarse, como no pueden apartarse el destino o la muerte. Sin todos ellos la vida no es completa. que Pág. 72
El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que éste conlleva, la forma en que carga con su cruz, le da muchas oportunidades-incluso bajo las circunstancias más difíciles-para añadir a su vida un sentido más profundo. Puede conservar su valor, su dignidad, su generosidad. O bien, en la dura lucha por la supervivencia, puede olvidar su dignidad humana y ser poco más que un animal, tal como nos ha recordado la psicología del prisionero. No piensen que estas consideraciones son vanas o están muy alejadas de la vida real. Solo unas cuantas personas con capaces de alcanzar metas altas. De los prisioneros solamente unos pocos conservaron su libertad sin menoscabo y consiguieron los méritos que les brindaba su sufrimiento, pero aunque sea sólo uno el ejemplo, es prueba suficiente de que la fortaleza íntima del hombre puede elevarle por encima de su adverso sino. Pág. 73
…los responsables del estado de ánimo más íntimo, no eran tanto las causas psicológicas ya enumeradas cuanto el resultado de su libre decisión. La observación psicológica de los prisioneros ha demostrado que únicamente los hombres que permitían que se debilitara su interno sostén moral y espiritual caían víctimas de las influencias degenerantes del campo. El hombre que no podía ver el fin de su existencia provisional, tampoco podía aspirar a una meta última en la vida. Cesaba de vivir para el futuro en contraste con el hombre normal. Por consiguiente cambiaba toda la estructura de su vida íntima. Aparecían otros signos de decadencia como los que conocemos de otros aspectos de la vida. El obrero parado, por ejemplo, está en una posición similar. Su existencia es provisional en ese momento y en cierto sentido, no puede vivir para el futuro ni marcarse una meta. Trabajos de investigación realizados sobre los mineros parados han demostrado que sufren de una particular deformación del tiempo –el tiempo íntimo-que es resultado de su condición de parados. Parece que la vida no tiene futuro y se contempla todo como algo que ha pasado, como si ya estuviera muerto. Este sentimiento de falta de vida, de un cadáver viviente se intensificaba. Pág. 76
El hombre que se deja vencer porque no podía ver ninguna meta futura, se ocupaba en pensamientos retrospectivos. En otro contexto hemos hablado ya de la tendencia a mirar al pasado como una forma de contribuir a apaciguar el presente y todos sus horrores haciéndolo menos real. Pero despojar al presente de realidad entrañaba ciertos riesgos. … desentenderse de las posibilidades de hacer algo positivo y esas posibilidades existen de verdad. …pierden su dominio de la vida; en cierto sentido todo parece sin objeto. Tales personas olvidan que muchas veces es precisamente una situación externa excepcionalmente difícil lo que da al hombre la oportunidad de crecer espiritualmente más allá de sí mismo. En vez de aceptar las dificultades como una manera de probar su fuerza interior, no toman la vida en serio y la desdeñan como algo inconsecuente. Prefieren cerrar los ojos y vivir en el pasado. Para estas personas la vida no tiene ningún sentido. “La vida es como visitar al dentista. Se piensa siempre que lo peor está por venir, cuando en realidad ya ha pasado”. Se presenta una oportunidad, un desafío: que o bien se puede convertir la experiencia en victorias, la vida en un triunfo interno, o bien se puede ignorar el desafío y limitarse a vegetar. Pág. 77
El hombre tiene la peculiaridad que no puede vivir si no mira al futuro: sub specie aeternitatis. Y esto constituye su salvación en los momentos más difíciles de su existencia, aun cuando a veces tenga que aplicarse a la tarea con sus cinco sentidos. Alcanzar el objetivo confiere una fortaleza interior, señalándole una meta futura hacia la que poder volverse. Una meta propia se busca instintivamente. Pág. 78
La emoción del sufrimiento deja de serlo tan pronto como nos formamos una idea clara y precisa del mismo. El prisionero que perdía la fe en su futuro, estaba condenado. Con la pérdida de la fe en el futuro perdía así mismo, su sostén espiritual; se abandonaba y decaía y se convertía en el sujeto del aniquilamiento físico y mental. Pág. 79
Los que conocen la estrecha relación que existe entre el estado de ánimo de una persona –su valor y sus esperanzas o la falta de ambos- y la capacidad de su cuerpo para conservarse inmune, saben también que si repentinamente pierde la esperanza y el valor, ello puede ocasionarle la muerte. Pág. 80
Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier como. Desgraciado de aquel que no viera ningún sentido en su vida, ninguna meta, ninguna intencionalidad y por tanto, ninguna finalidad en vivirla, ese estaba perdido. Lo que en verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que aprender por nosotros mismos y después, enseñar a los desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida, y en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e incesantemente. Nuestra contestación tiene que estar hecha no de palabras ni tampoco de meditación, sino de una conducta y una actuación rectas. En última instancia, vivir significa asumir responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo. Pág. 81
Cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, ha de aceptar dicho sufrimiento, pues ésa es su sola y única tarea. Ha de reconocer el hecho de que incluso sufriendo, él es único y está solo en el universo. Nadie puede redimirle de su sufrimiento ni sufrir en su lugar. Su única oportunidad reside en la actitud que adopte al soportar su carga. Pág. 82
Una vez que nos fue revelado el significado del sufrimiento nos negamos a minimizar o aliviar las torturas del campo a base de ignorarlas o de abrigar falsas ilusiones o de alimentar un optimismo artificial. El sufrimiento se había convertido en una tarea a realizar y no queríamos volverle la espalda. Pero no había ninguna necesidad de avergonzarse de las lágrimas, pues ellas testificaban que el hombre era verdaderamente valiente; que tenía el valor de sufrir. Pág. 83
Una palabra también resulta efectiva cuando la receptividad mental se intensifica con motivo de las circunstancias externas. Pág. 85
Ningún poder de la tierra podrá arrancarte lo que has vivido. No solo nuestras experiencias, sino cualquier cosa que hubiéramos hecho, cualesquiera pensamientos que hubiéramos tenido, así como todo lo que habíamos sufrido, nada de ello se había perdido, aun cuando hubiera pasado; lo habíamos hecho ser, y haber sido es también una forma de ser quizá las más segura. Pág. 86
La vida en un campo de concentración abría de par en par el alma humana y sacaba a la luz sus abismos. Puede sorprender que en estas profundidades encontremos, una vez más, únicamente cualidades humanas que, en su naturaleza más íntima, eran una mezcla del bien y del mal. La escisión que separa el bien del mal, que atraviesa imaginariamente a todo ser humano, alcanza a las profundidades más hondas y se hizo manifiesta en el fondo del abismo que se abrió en los campos de concentración. Pág. 90
Qué es en realidad el hombre: es el ser que siempre decide lo que es. Es el ser que ha inventado las cámaras de gas, pero asimismo es el ser que ha entrado en ellas con paso firme musitando una oración. Pág. 91
El cuerpo tiene menos inhibiciones que la mente
La deformidad moral resulta del repentino aflojamiento de la tensión espiritual, otras dos experiencias mentales amenazan con dañar el carácter del prisionero liberado: la amargura y la desilusión. Pág. 95
La logoterapia Pág. 99 en adelante:
- Mira al futuro
- Es menos retrospectivo y menos introspectivo
- Simplifica las cosas al máximo
- El paciente ha de enfrentarse con el sentido de su propia vida para rectificar la orientación de su conducta.
- Logos: sentido, significado, propósito
- Se centra en el significado de la existencia humana, así como en la búsqueda de dicho sentido por parte del hombre.
- La primera fuerza motivante es la lucha por encontrarle sentido a su propia vida.
- Voluntad de sentido contraste con sentido de placer o voluntad de placer y con voluntad de poder.
- Fuerza primaria y no racionalización secundaria.
- Los principios morales no es más que una pantalla para ocultar sus conflictos internos; representa la excepción a la regla y no la mayoría.
- Desenmascarar pseudoprincipios (fanático)
- El desenmascaramiento cesará en cuanto se tope con lo que el hombre tiene de auténtico y genuino. Sino se limita a traicionar su propia voluntad al menospreciar las aspiraciones espirituales de los demás.
- Principios morales simple expresión del hombre.
- Según J. P. Sartre: el hombre se inventa a sí mismo, concibe su propia esencia, es decir, lo que es esencialmente, incluso lo que debería o tendría que ser. Pero yo no considero que nosotros inventemos el sentido de nuestra existencia, sino que lo descubrimos.
- Los principios morales no mueven al hombre, lo empujan
- Frustración existencial: voluntad de sentido, afán de encontrar un sentido concreto a la existencia personal
- Neurosis noógena: no nacen de los conflictos entre impulsos e instintos, sino más bien de los conflictos entre principios morales distintos; de los problemas espirituales, entre los que la frustración existencia suele desempeñar una función importante. La terapia debe penetrar en la dimensión espiritual de la existencia humana. Rastrear las raíces instintivas o inconscientes. Encontrar una razón.
- Neodinámica: La tensión es inherente al ser humano y por consiguiente es indispensable al bienestar mental. El hombre debe cumplir su sentido potencial. La tensión existente entre lo que ha se ha logrado y lo que todavía no se ha conseguido; o el vacío entre lo que se es y lo que se debería ser. Lo que el hombre necesita no es vivir sin tensiones sino esforzarse y luchar por una meta que le merezca la pena. Orientación significativa: vacío existencial.
- Vacío existencial: se manifiesta en un estado de tedio. Esta depresión aflige a las personas conscientes de la falta de contenido de sus vidas cuando el trajín de la semana se acaba y ante ellos de se pone de manifiesto su vacío interno. Se manifiesta enmascarado con diversas caretas y disfraces. Voluntad de poder, de tener dinero, de placer, frustración existencial
- El ser humano es finito y su libertad está restringida. No se trata de liberarse de las condiciones, hablamos de la libertad de tomar una postura ante esas condiciones.
- El sentido de la vida: cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto, por tanto si puede reemplazarlo en la función; su tarea es única como única es su oportunidad para instrumentarla.
- El sentido del amor: epifenómeno de impulsos e instintos sexuales en el sentido de lo que denomina sublimación.
- El sentido del sufrimiento: encontrar un sentido al sufrimiento. Higiene mental, la gente tiene que ser feliz, la infelicidad es síntoma de desajuste.
- Problemas metaclínicos: cuerpo y mente
- El suprasentido: excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre.
- La transitoriedad de la vida: la transitoriedad de la vida hace que esta sea carente de significado pero sí configura la responsabilidad ya que todo depende de que nosotros comprendamos que las posibilidades son esencialmente transitorias. El hombre elije constantemente de entre la masa de las posibilidades presentes.
- Logoterapia como técnica:
1. La ansiedad anticipatorio: temor que produce lo que se teme. El deseo es el padre del pensamiento y el miedo es la madre del suceso.
2. Intención excesiva o hiperintención: una intención obligada hace imposible lo que uno desea a la fuerza.
3. Intención paradójica: Una parte del miedo hace que se produzca lo que se teme y por otra, la hiperintención estorba lo que se desea. Se invita a hacer precisamente aquello que teme.
4. La neurosis colectiva: el vacío existencial es la neurosis masiva de nuestro tiempo.
5. Crítica al pandeterminismo: el hombre desdeña su capacidad para asumir una postura ante las situaciones. El hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas. El hombre se determina así mismo.
6. Credo psiquiátrico: Nada hay concebible que pueda condicionar al hombre de tal forma que le prive de la más mínima libertad. La psicosis y neurosis, no roza ni siquiera el núcleo central de la personalidad del paciente.
7. La psiquiatría rehumanizada: El hombre en última instancia es su propio determinante. Lo que llega a ser –dentro de los límites de sus facultades y de su entorno- lo tiene que hacer por sí mismo.
La frustración está en la voluntad intencional. Pág. 7
Quien tiene un porque para vivir, encontrará casi siempre un cómo. La última de las libertades humanas es la capacidad de elegir la actitud personal ante un conjunto de circunstancias. Algunos al elegir ser dignos de sufrimiento atestiguan la capacidad humana para elevarse por encima de su aparente destino. Pág. 8
Quien se enfrenta de lleno a la omnipresencia del sufrimiento y a las fuerzas del mal, adopta un punto de vista sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora. Pág. 9
…Fue Lessing quien dijo en una ocasión: “Hay cosas que deben haceros perder la razón, o entonces es que no tenéis ninguna razón que perder”. Ante una situación anormal, la reacción anormal constituye una conducta normal. Los recursos de un hombre ante una situación anormal, son anormales en proporción a su grade de normalidad. Es una reacción típica dadas las circunstancias. Pág. 29
Una ilusión psicológica no está exenta de peligro Pág. 38
El amor es la meta última y más alta a que puede aspirar el hombre. La salvación del hombre está en el amor y a través del amor. Los ángeles se pierden en la contemplación perpetua de la gloria infinita. Pág. 46
Ponme como sello sobre tu corazón…pues fuerte es el amor como la muerte. Cantar de los cantares, 8,6. Pág. 47
El humor puede proporcionar el distanciamiento necesario para sobreponerse a cualquier situación, aunque no sea más que por unos segundos. Pág. 51
…El carácter del hombre quedaba absorbido hasta el extremo de verse envuelto en un torbellino mental que ponía en duda y amenazaba toda la escala de valores que hasta entonces había mantenido. Influido por el entorno que no reconocía el valor de la vida y la dignidad humanas, que había desposeído al hombre de su voluntad y le había convertido en objeto de exterminio (no sin utilizarle antes al máximo y extraerle hasta el último gramo de sus recursos físicos) el yo personal acababa perdiendo sus principios morales. Si, en un último esfuerzo por mantener la propia estima, el prisionero de un campo de concentración no luchaba contra ello, terminaba por perder el sentimiento de su propia individualidad, de ser pensante, con una libertad interior y un valor personal. Pág. 57
La conciencia del amor propio esta tan profundamente arraigada en las cosas más elevadas y más espirituales, que no puede arrancarse ni viviendo en un campo de concentración. ¿Pero cuántos hombres libres, lo posee? Pág. 68
El ser humano es alguien completa e inevitablemente influido por su entorno. Pág. 70
El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de tensión psíquica y física. La última de las libertades humanas: la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias, para decidir su propio camino. (…Una decisión, que determinaba si uno se sometería o no a las fuerzas que amenazaban con arrebatarle su yo más íntimo, la libertad interna; que determinaban si uno iba o no a ser juguete de las circunstancias, renunciando a la libertad y a la dignidad, para dejarse moldear hasta convertirse en un típico). Pág. 71
…El tipo de persona en que se convertía un prisionero era el resultado de una decisión íntima y no únicamente producto de la influencia del campo. Fundamentalmente, pues, cualquier hombre podía, incluso bajo tales circunstancias, decidir lo que sería de él, mental y espiritualmente, pues aún en un campo de concentración puede conservar su dignidad humana. La libertad íntima nunca se pierde. Logro interior genuino. Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito. Una vida activa sirve a la intencionalidad de dar al hombre una oportunidad para comprender sus méritos en la labor creativa, mientras que una vida pasiva de simple goce le ofrece la oportunidad de obtener la plenitud experimentando la belleza, el arte o la naturaleza. Pero también es positiva la vida que está casi vacía tanto de creación como de gozo y que admite una sola posibilidad de conducta; a saber, la actitud del hombre hacia su existencia, una existencia restringida por fuerzas que le son ajenas. El sufrimiento es un aspecto de la vida que no puede erradicarse, como no pueden apartarse el destino o la muerte. Sin todos ellos la vida no es completa. que Pág. 72
El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que éste conlleva, la forma en que carga con su cruz, le da muchas oportunidades-incluso bajo las circunstancias más difíciles-para añadir a su vida un sentido más profundo. Puede conservar su valor, su dignidad, su generosidad. O bien, en la dura lucha por la supervivencia, puede olvidar su dignidad humana y ser poco más que un animal, tal como nos ha recordado la psicología del prisionero. No piensen que estas consideraciones son vanas o están muy alejadas de la vida real. Solo unas cuantas personas con capaces de alcanzar metas altas. De los prisioneros solamente unos pocos conservaron su libertad sin menoscabo y consiguieron los méritos que les brindaba su sufrimiento, pero aunque sea sólo uno el ejemplo, es prueba suficiente de que la fortaleza íntima del hombre puede elevarle por encima de su adverso sino. Pág. 73
…los responsables del estado de ánimo más íntimo, no eran tanto las causas psicológicas ya enumeradas cuanto el resultado de su libre decisión. La observación psicológica de los prisioneros ha demostrado que únicamente los hombres que permitían que se debilitara su interno sostén moral y espiritual caían víctimas de las influencias degenerantes del campo. El hombre que no podía ver el fin de su existencia provisional, tampoco podía aspirar a una meta última en la vida. Cesaba de vivir para el futuro en contraste con el hombre normal. Por consiguiente cambiaba toda la estructura de su vida íntima. Aparecían otros signos de decadencia como los que conocemos de otros aspectos de la vida. El obrero parado, por ejemplo, está en una posición similar. Su existencia es provisional en ese momento y en cierto sentido, no puede vivir para el futuro ni marcarse una meta. Trabajos de investigación realizados sobre los mineros parados han demostrado que sufren de una particular deformación del tiempo –el tiempo íntimo-que es resultado de su condición de parados. Parece que la vida no tiene futuro y se contempla todo como algo que ha pasado, como si ya estuviera muerto. Este sentimiento de falta de vida, de un cadáver viviente se intensificaba. Pág. 76
El hombre que se deja vencer porque no podía ver ninguna meta futura, se ocupaba en pensamientos retrospectivos. En otro contexto hemos hablado ya de la tendencia a mirar al pasado como una forma de contribuir a apaciguar el presente y todos sus horrores haciéndolo menos real. Pero despojar al presente de realidad entrañaba ciertos riesgos. … desentenderse de las posibilidades de hacer algo positivo y esas posibilidades existen de verdad. …pierden su dominio de la vida; en cierto sentido todo parece sin objeto. Tales personas olvidan que muchas veces es precisamente una situación externa excepcionalmente difícil lo que da al hombre la oportunidad de crecer espiritualmente más allá de sí mismo. En vez de aceptar las dificultades como una manera de probar su fuerza interior, no toman la vida en serio y la desdeñan como algo inconsecuente. Prefieren cerrar los ojos y vivir en el pasado. Para estas personas la vida no tiene ningún sentido. “La vida es como visitar al dentista. Se piensa siempre que lo peor está por venir, cuando en realidad ya ha pasado”. Se presenta una oportunidad, un desafío: que o bien se puede convertir la experiencia en victorias, la vida en un triunfo interno, o bien se puede ignorar el desafío y limitarse a vegetar. Pág. 77
El hombre tiene la peculiaridad que no puede vivir si no mira al futuro: sub specie aeternitatis. Y esto constituye su salvación en los momentos más difíciles de su existencia, aun cuando a veces tenga que aplicarse a la tarea con sus cinco sentidos. Alcanzar el objetivo confiere una fortaleza interior, señalándole una meta futura hacia la que poder volverse. Una meta propia se busca instintivamente. Pág. 78
La emoción del sufrimiento deja de serlo tan pronto como nos formamos una idea clara y precisa del mismo. El prisionero que perdía la fe en su futuro, estaba condenado. Con la pérdida de la fe en el futuro perdía así mismo, su sostén espiritual; se abandonaba y decaía y se convertía en el sujeto del aniquilamiento físico y mental. Pág. 79
Los que conocen la estrecha relación que existe entre el estado de ánimo de una persona –su valor y sus esperanzas o la falta de ambos- y la capacidad de su cuerpo para conservarse inmune, saben también que si repentinamente pierde la esperanza y el valor, ello puede ocasionarle la muerte. Pág. 80
Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier como. Desgraciado de aquel que no viera ningún sentido en su vida, ninguna meta, ninguna intencionalidad y por tanto, ninguna finalidad en vivirla, ese estaba perdido. Lo que en verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que aprender por nosotros mismos y después, enseñar a los desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida, y en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e incesantemente. Nuestra contestación tiene que estar hecha no de palabras ni tampoco de meditación, sino de una conducta y una actuación rectas. En última instancia, vivir significa asumir responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo. Pág. 81
Cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, ha de aceptar dicho sufrimiento, pues ésa es su sola y única tarea. Ha de reconocer el hecho de que incluso sufriendo, él es único y está solo en el universo. Nadie puede redimirle de su sufrimiento ni sufrir en su lugar. Su única oportunidad reside en la actitud que adopte al soportar su carga. Pág. 82
Una vez que nos fue revelado el significado del sufrimiento nos negamos a minimizar o aliviar las torturas del campo a base de ignorarlas o de abrigar falsas ilusiones o de alimentar un optimismo artificial. El sufrimiento se había convertido en una tarea a realizar y no queríamos volverle la espalda. Pero no había ninguna necesidad de avergonzarse de las lágrimas, pues ellas testificaban que el hombre era verdaderamente valiente; que tenía el valor de sufrir. Pág. 83
Una palabra también resulta efectiva cuando la receptividad mental se intensifica con motivo de las circunstancias externas. Pág. 85
Ningún poder de la tierra podrá arrancarte lo que has vivido. No solo nuestras experiencias, sino cualquier cosa que hubiéramos hecho, cualesquiera pensamientos que hubiéramos tenido, así como todo lo que habíamos sufrido, nada de ello se había perdido, aun cuando hubiera pasado; lo habíamos hecho ser, y haber sido es también una forma de ser quizá las más segura. Pág. 86
La vida en un campo de concentración abría de par en par el alma humana y sacaba a la luz sus abismos. Puede sorprender que en estas profundidades encontremos, una vez más, únicamente cualidades humanas que, en su naturaleza más íntima, eran una mezcla del bien y del mal. La escisión que separa el bien del mal, que atraviesa imaginariamente a todo ser humano, alcanza a las profundidades más hondas y se hizo manifiesta en el fondo del abismo que se abrió en los campos de concentración. Pág. 90
Qué es en realidad el hombre: es el ser que siempre decide lo que es. Es el ser que ha inventado las cámaras de gas, pero asimismo es el ser que ha entrado en ellas con paso firme musitando una oración. Pág. 91
El cuerpo tiene menos inhibiciones que la mente
La deformidad moral resulta del repentino aflojamiento de la tensión espiritual, otras dos experiencias mentales amenazan con dañar el carácter del prisionero liberado: la amargura y la desilusión. Pág. 95
La logoterapia Pág. 99 en adelante:
- Mira al futuro
- Es menos retrospectivo y menos introspectivo
- Simplifica las cosas al máximo
- El paciente ha de enfrentarse con el sentido de su propia vida para rectificar la orientación de su conducta.
- Logos: sentido, significado, propósito
- Se centra en el significado de la existencia humana, así como en la búsqueda de dicho sentido por parte del hombre.
- La primera fuerza motivante es la lucha por encontrarle sentido a su propia vida.
- Voluntad de sentido contraste con sentido de placer o voluntad de placer y con voluntad de poder.
- Fuerza primaria y no racionalización secundaria.
- Los principios morales no es más que una pantalla para ocultar sus conflictos internos; representa la excepción a la regla y no la mayoría.
- Desenmascarar pseudoprincipios (fanático)
- El desenmascaramiento cesará en cuanto se tope con lo que el hombre tiene de auténtico y genuino. Sino se limita a traicionar su propia voluntad al menospreciar las aspiraciones espirituales de los demás.
- Principios morales simple expresión del hombre.
- Según J. P. Sartre: el hombre se inventa a sí mismo, concibe su propia esencia, es decir, lo que es esencialmente, incluso lo que debería o tendría que ser. Pero yo no considero que nosotros inventemos el sentido de nuestra existencia, sino que lo descubrimos.
- Los principios morales no mueven al hombre, lo empujan
- Frustración existencial: voluntad de sentido, afán de encontrar un sentido concreto a la existencia personal
- Neurosis noógena: no nacen de los conflictos entre impulsos e instintos, sino más bien de los conflictos entre principios morales distintos; de los problemas espirituales, entre los que la frustración existencia suele desempeñar una función importante. La terapia debe penetrar en la dimensión espiritual de la existencia humana. Rastrear las raíces instintivas o inconscientes. Encontrar una razón.
- Neodinámica: La tensión es inherente al ser humano y por consiguiente es indispensable al bienestar mental. El hombre debe cumplir su sentido potencial. La tensión existente entre lo que ha se ha logrado y lo que todavía no se ha conseguido; o el vacío entre lo que se es y lo que se debería ser. Lo que el hombre necesita no es vivir sin tensiones sino esforzarse y luchar por una meta que le merezca la pena. Orientación significativa: vacío existencial.
- Vacío existencial: se manifiesta en un estado de tedio. Esta depresión aflige a las personas conscientes de la falta de contenido de sus vidas cuando el trajín de la semana se acaba y ante ellos de se pone de manifiesto su vacío interno. Se manifiesta enmascarado con diversas caretas y disfraces. Voluntad de poder, de tener dinero, de placer, frustración existencial
- El ser humano es finito y su libertad está restringida. No se trata de liberarse de las condiciones, hablamos de la libertad de tomar una postura ante esas condiciones.
- El sentido de la vida: cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto, por tanto si puede reemplazarlo en la función; su tarea es única como única es su oportunidad para instrumentarla.
- El sentido del amor: epifenómeno de impulsos e instintos sexuales en el sentido de lo que denomina sublimación.
- El sentido del sufrimiento: encontrar un sentido al sufrimiento. Higiene mental, la gente tiene que ser feliz, la infelicidad es síntoma de desajuste.
- Problemas metaclínicos: cuerpo y mente
- El suprasentido: excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre.
- La transitoriedad de la vida: la transitoriedad de la vida hace que esta sea carente de significado pero sí configura la responsabilidad ya que todo depende de que nosotros comprendamos que las posibilidades son esencialmente transitorias. El hombre elije constantemente de entre la masa de las posibilidades presentes.
- Logoterapia como técnica:
1. La ansiedad anticipatorio: temor que produce lo que se teme. El deseo es el padre del pensamiento y el miedo es la madre del suceso.
2. Intención excesiva o hiperintención: una intención obligada hace imposible lo que uno desea a la fuerza.
3. Intención paradójica: Una parte del miedo hace que se produzca lo que se teme y por otra, la hiperintención estorba lo que se desea. Se invita a hacer precisamente aquello que teme.
4. La neurosis colectiva: el vacío existencial es la neurosis masiva de nuestro tiempo.
5. Crítica al pandeterminismo: el hombre desdeña su capacidad para asumir una postura ante las situaciones. El hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha de entregarse a las situaciones o hacer frente a ellas. El hombre se determina así mismo.
6. Credo psiquiátrico: Nada hay concebible que pueda condicionar al hombre de tal forma que le prive de la más mínima libertad. La psicosis y neurosis, no roza ni siquiera el núcleo central de la personalidad del paciente.
7. La psiquiatría rehumanizada: El hombre en última instancia es su propio determinante. Lo que llega a ser –dentro de los límites de sus facultades y de su entorno- lo tiene que hacer por sí mismo.
Carácter y personalidad de Gastón Berger
1. Personalidad: es una naturaleza compleja y secreta, propia de cada individuo
2. Personalidad: totalidad concreta del yo (René Le Senne)
3. Personalidad: integración más o menos perfecta (conjunto o sistema de todo lo que hay en mí)
4. Individualidad: forma que adquieren en mí los elementos que aparecen en mi personalidad, y que me pertenecen y distinguen de los demás. Engloba el todo del hombre.
5. Personalidad: es afirmar que el hombre es uno y único. La unidad que puede ser más o menos semejante a tales o cuales otros. Pero siempre conservará por lo menos, esta unidad y esta unicidad que le impondrá, a falta de otras razones, la existencia de su cuerpo.
6. Personalidad: representa esencialmente la noción de unidad integradora de un hombre con todo el conjunto de sus características diferenciales permanentes (inteligencia, carácter, temperamento, constitución) y sus singulares modalidades de comportamiento.
7. Personalidad según Sheldon es: la organización dinámica de los aspectos cognitivos, afectivos, conativos, fisiológicos y morfológicos del individuo.
8. La psicología general aísla por abstracción cierto número de funciones: memoria, percepción, imaginación, etc. E intenta establecer sus leyes
9. El estudio de la personalidad por el contrario, es una investigación concreta aplicada a comprender cómo todas las funciones operan en conjunto y actúa una sobre las otras, en un hombre o en tal categoría de hombres.
10. Las leyes se descubren frente a los seres, pero se comprende mejor a los seres cuanto más exactamente se conocen las leyes según las cuales se ejercen sus funciones. Existen leyes universales y constantes.
11. Cuando una persona habla, no es la situación la que se afirma, sino el personaje que se dibuja.
12. Carácter: es una parte de la personalidad, constituye el centro de la estructura fundamental sobre la que irán a depositarse las influencias y registrarse los acontecimientos. Es nuestra naturaleza la que determina los principales modos de nuestras disposiciones. Es un campo dinámico cuyo equilibrio se halla constantemente perturbado por los acontecimientos y poseyendo un modo particular de restablecer este equilibrio
13. Rasgo de carácter: es cierta manera de comportarse en circunstancias dadas. (velo de modestia cubre el mérito y la máscara de hipocresía esconde la malignidad)
14. Factores simples de los rasgos: estos se hallan frecuentemente asociados unos a otros.
15. Aptitudes: medios, que se hallan a nuestro alcance para obtener nuestros fines.
16. El personaje: es el que construye la sociedad sobre el esqueleto del carácter en función de las aptitudes y circunstancias.
17. Historia personal: viene a actualizar tal o cual de nuestras tendencias, a rechazar tal deseo, sublimar tal aspiración, etc.
18. Situaciones: impone con necesidad, o al menos propones con insistencia, determinados comportamientos.
19. Experiencia natural:
20. Valores:
21. Realidad metafísica:
22. Caracterología:
23. Emotividad:
24. Actividad:
25. Secundariedad:
26. Los bienes y los males que nos llegan no nos tocan por su fuerza, sino según nuestra sensibilidad
27. La importancia de los acontecimientos o la futilidad de las causas no son objetivos; dependen de la opinión de quien los experimente
28. Creo más difícilmente en la constancia de los hombre que en cualquier otra cosa, y en nada más fácilmente que en la inconstancia. Solo soy constante en la inconstancia.
29. Sentimental sanguíneo-introvertido: vida interior
30. Sentimental sanguíneo-extravertido: vida social y experiencia externa
31. La vida interior protege, sostiene y consuela al sentimental, pero también lo devora. Sin ella sucumbiría, pero ella me consume. Eterno observador de sí mismo y no se reencuentra con todos sus defectos: inconstancia, indecisión, desaliento, necesidad de simpatía, interrupciones con el mismo placer por verse, estar, sentir, y vivir con la creciente incapacidad para la acción práctica y la observación exterior. No obstante los medios cuya ausencia deplora el sentimental son sólo aquellos que necesita para alcanzar el ideal, muy elevado que se ha fijado
32. Flemático: hombre de la regla
33. Es necesario acercarse al rayo para transvasarlo y dirigirlo
34. Apático: frialdad extrema
35. En cuanto a dirigir, que parece tan grato, considerando la imbecilidad del juicio humano y la dificultad de elegir en cosas nuevas y dudosas, soy decididamente de opinión de que es mucho más cómodo y placentero seguir que guiar, y que es un gran descanso del espíritu no tener sino la vida trazada y responsabilidad por uno mismo. Montaigne.
36. En cuanto a la ambición hubiera sido necesario que para lanzarme a ello, la fortuna me llevara de la mano; pues para apenarme por una esperanza incierta y someterme a todas las dificultades que acompañan a quienes intentan obtener un anticipo sobre el comienzo de su carrera, yo no la hubiera acometido. Montaigne.
37. Amorfo: perezoso
38. La tendencia es un elemento relativamente simple, que no siempre es fácil de aislar, pero que en principio, guarda su forma propia y su individualidad al entrar en combinación con otras tendencias, variando de un individuo a otro sólo según su grado de eficiencia o de energía
39. Campo de conciencia:
a. Restringido: abarca un reducido número de representaciones por vez. Aman la nitidez y precisión. Perciben detalles. Son sintéticos. Procedimiento de análisis y detectar peligros. Analiza lo que ve y parte de las partes para llegar al conjunto
b. Amplio: su espíritu se extiende sobre un gran número de ideas, sentimientos o imágenes. Aman la ligereza y vaguedad. Perciben conjuntos. Son globalistas. Capta la imagen como un todo coherente
40. Tener el conocimiento del todo hace que la riqueza esté oculta, pues solo se conoce lo que nos separa
41. Vuestro espíritu reúne la rica totalidad de las ideas en una bella unidad
42. Polaridad Marte: agresión, lucha y violencia
43. Polaridad Venus: conciliación, ruego y maniobra
44. Avidez: tendencia fundamental como la voluntad de vivir
45. Cuando no se está preocupado por las necesidades de la vida, o embrutecido por los placeres, se tiende hacia la fortuna o hacia la gloria; es casi el único fin al que se remiten todas las acciones, todas las palabras, todos los estudios, todas las vigilias y todas las agitaciones de los hombres
46. Los sonidos o las formas posee por sí mismo bastante poder como para hacer que en nosotros nazca el éxtasis. Cézanne. El mundo puramente visual posee una perfecta suficiencia interna
47. Cuando el sentido falta por completo nos invita a buscarlo. El sentido manifiesto pero sin importancia se olvida, y nos abre con más seguridad el mundo de las sensaciones puras.
48. La debilidad del nervioso siempre provoca una sucesión de esfuerzos y de caídas. Sigue este ritmo, explota y cae
49. Dinámica caracterológica:
50. Sistema de las curvas:
51. Perfil:
52. La familia es el primer medio portador de influencias
53. El hombre libre utiliza los mecanismos sin que sea fácil engañarlo, desempeña sus papeles sin confundirse con ellos y los subordina a los fines que ha elegido
54. La sociedad misma, tomada en su conjunto, suministra a todos sus miembros un cierto número de hábitos y opiniones de los que poca gente sueña con burlarse y que nadie pone de manifiesto, puesto que son comunes a todos.
55. Cultura: conjunto de las capacidades y los hábitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de una sociedad o la configuración del conjunto de los comportamientos aprendidos y sus resultados cuyos componentes han sido divididos y transmitidos por los miembros de una sociedad particular.
56. Personalidad básica: es el conjunto de los rasgos de personalidad comunes a todos los individuos de una misma sociedad
1. Personalidad: es una naturaleza compleja y secreta, propia de cada individuo
2. Personalidad: totalidad concreta del yo (René Le Senne)
3. Personalidad: integración más o menos perfecta (conjunto o sistema de todo lo que hay en mí)
4. Individualidad: forma que adquieren en mí los elementos que aparecen en mi personalidad, y que me pertenecen y distinguen de los demás. Engloba el todo del hombre.
5. Personalidad: es afirmar que el hombre es uno y único. La unidad que puede ser más o menos semejante a tales o cuales otros. Pero siempre conservará por lo menos, esta unidad y esta unicidad que le impondrá, a falta de otras razones, la existencia de su cuerpo.
6. Personalidad: representa esencialmente la noción de unidad integradora de un hombre con todo el conjunto de sus características diferenciales permanentes (inteligencia, carácter, temperamento, constitución) y sus singulares modalidades de comportamiento.
7. Personalidad según Sheldon es: la organización dinámica de los aspectos cognitivos, afectivos, conativos, fisiológicos y morfológicos del individuo.
8. La psicología general aísla por abstracción cierto número de funciones: memoria, percepción, imaginación, etc. E intenta establecer sus leyes
9. El estudio de la personalidad por el contrario, es una investigación concreta aplicada a comprender cómo todas las funciones operan en conjunto y actúa una sobre las otras, en un hombre o en tal categoría de hombres.
10. Las leyes se descubren frente a los seres, pero se comprende mejor a los seres cuanto más exactamente se conocen las leyes según las cuales se ejercen sus funciones. Existen leyes universales y constantes.
11. Cuando una persona habla, no es la situación la que se afirma, sino el personaje que se dibuja.
12. Carácter: es una parte de la personalidad, constituye el centro de la estructura fundamental sobre la que irán a depositarse las influencias y registrarse los acontecimientos. Es nuestra naturaleza la que determina los principales modos de nuestras disposiciones. Es un campo dinámico cuyo equilibrio se halla constantemente perturbado por los acontecimientos y poseyendo un modo particular de restablecer este equilibrio
13. Rasgo de carácter: es cierta manera de comportarse en circunstancias dadas. (velo de modestia cubre el mérito y la máscara de hipocresía esconde la malignidad)
14. Factores simples de los rasgos: estos se hallan frecuentemente asociados unos a otros.
15. Aptitudes: medios, que se hallan a nuestro alcance para obtener nuestros fines.
16. El personaje: es el que construye la sociedad sobre el esqueleto del carácter en función de las aptitudes y circunstancias.
17. Historia personal: viene a actualizar tal o cual de nuestras tendencias, a rechazar tal deseo, sublimar tal aspiración, etc.
18. Situaciones: impone con necesidad, o al menos propones con insistencia, determinados comportamientos.
19. Experiencia natural:
20. Valores:
21. Realidad metafísica:
22. Caracterología:
23. Emotividad:
24. Actividad:
25. Secundariedad:
26. Los bienes y los males que nos llegan no nos tocan por su fuerza, sino según nuestra sensibilidad
27. La importancia de los acontecimientos o la futilidad de las causas no son objetivos; dependen de la opinión de quien los experimente
28. Creo más difícilmente en la constancia de los hombre que en cualquier otra cosa, y en nada más fácilmente que en la inconstancia. Solo soy constante en la inconstancia.
29. Sentimental sanguíneo-introvertido: vida interior
30. Sentimental sanguíneo-extravertido: vida social y experiencia externa
31. La vida interior protege, sostiene y consuela al sentimental, pero también lo devora. Sin ella sucumbiría, pero ella me consume. Eterno observador de sí mismo y no se reencuentra con todos sus defectos: inconstancia, indecisión, desaliento, necesidad de simpatía, interrupciones con el mismo placer por verse, estar, sentir, y vivir con la creciente incapacidad para la acción práctica y la observación exterior. No obstante los medios cuya ausencia deplora el sentimental son sólo aquellos que necesita para alcanzar el ideal, muy elevado que se ha fijado
32. Flemático: hombre de la regla
33. Es necesario acercarse al rayo para transvasarlo y dirigirlo
34. Apático: frialdad extrema
35. En cuanto a dirigir, que parece tan grato, considerando la imbecilidad del juicio humano y la dificultad de elegir en cosas nuevas y dudosas, soy decididamente de opinión de que es mucho más cómodo y placentero seguir que guiar, y que es un gran descanso del espíritu no tener sino la vida trazada y responsabilidad por uno mismo. Montaigne.
36. En cuanto a la ambición hubiera sido necesario que para lanzarme a ello, la fortuna me llevara de la mano; pues para apenarme por una esperanza incierta y someterme a todas las dificultades que acompañan a quienes intentan obtener un anticipo sobre el comienzo de su carrera, yo no la hubiera acometido. Montaigne.
37. Amorfo: perezoso
38. La tendencia es un elemento relativamente simple, que no siempre es fácil de aislar, pero que en principio, guarda su forma propia y su individualidad al entrar en combinación con otras tendencias, variando de un individuo a otro sólo según su grado de eficiencia o de energía
39. Campo de conciencia:
a. Restringido: abarca un reducido número de representaciones por vez. Aman la nitidez y precisión. Perciben detalles. Son sintéticos. Procedimiento de análisis y detectar peligros. Analiza lo que ve y parte de las partes para llegar al conjunto
b. Amplio: su espíritu se extiende sobre un gran número de ideas, sentimientos o imágenes. Aman la ligereza y vaguedad. Perciben conjuntos. Son globalistas. Capta la imagen como un todo coherente
40. Tener el conocimiento del todo hace que la riqueza esté oculta, pues solo se conoce lo que nos separa
41. Vuestro espíritu reúne la rica totalidad de las ideas en una bella unidad
42. Polaridad Marte: agresión, lucha y violencia
43. Polaridad Venus: conciliación, ruego y maniobra
44. Avidez: tendencia fundamental como la voluntad de vivir
45. Cuando no se está preocupado por las necesidades de la vida, o embrutecido por los placeres, se tiende hacia la fortuna o hacia la gloria; es casi el único fin al que se remiten todas las acciones, todas las palabras, todos los estudios, todas las vigilias y todas las agitaciones de los hombres
46. Los sonidos o las formas posee por sí mismo bastante poder como para hacer que en nosotros nazca el éxtasis. Cézanne. El mundo puramente visual posee una perfecta suficiencia interna
47. Cuando el sentido falta por completo nos invita a buscarlo. El sentido manifiesto pero sin importancia se olvida, y nos abre con más seguridad el mundo de las sensaciones puras.
48. La debilidad del nervioso siempre provoca una sucesión de esfuerzos y de caídas. Sigue este ritmo, explota y cae
49. Dinámica caracterológica:
50. Sistema de las curvas:
51. Perfil:
52. La familia es el primer medio portador de influencias
53. El hombre libre utiliza los mecanismos sin que sea fácil engañarlo, desempeña sus papeles sin confundirse con ellos y los subordina a los fines que ha elegido
54. La sociedad misma, tomada en su conjunto, suministra a todos sus miembros un cierto número de hábitos y opiniones de los que poca gente sueña con burlarse y que nadie pone de manifiesto, puesto que son comunes a todos.
55. Cultura: conjunto de las capacidades y los hábitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de una sociedad o la configuración del conjunto de los comportamientos aprendidos y sus resultados cuyos componentes han sido divididos y transmitidos por los miembros de una sociedad particular.
56. Personalidad básica: es el conjunto de los rasgos de personalidad comunes a todos los individuos de una misma sociedad
Ideas básicas de la PNL
La PNL es la capacidad de responder de forma efectiva a los demás y comprender y respetar su modelo del mundo. Es modificar la conducta para que se amolde a su objetivo
Forma de reflexionar sobre las ideas y las personas.
Es el arte y ciencia de la excelencia personal. Arte, porque es un toque único y personal y ciencia, porque hay un método y un proceso para descubrir modelos empleados
Proceso para moldear habilidades y técnicas
Organizar propios éxitos de modo de disfrutar mucho más de éstos
Forma de sacar lo mejor de cada persona y de otros
Comunicación efectiva, cambio personal, aprendizaje acelerado y mayor disfrute de la vida
Proceso para descubrir los patrones para sobresalir en un campo
Formas efectivas de pensar y comunicarse
Cuerpo y cerebro forman unidad inseparable
Experiencia humana subjetiva
El lenguaje nos permite reaccionar tanto intencionalmente como no, para producir resultados
Neuro
o Todo comportamiento proviene de procesos neurológicos de visión, audición, olfato, gusto, tacto y sentimiento.
o Tomamos contacto con el mundo mediante los sentidos y damos sentido a la información y actuamos según ello
o Cubre los invisibles procesos del pensamiento
o Reacciones fisiológicas visibles frente a las ideas y acontecimientos. Reflejo del uno frente al otro en un nivel físico
Lingüística
o Lenguaje para ordenar pensamientos y conducta
o Comunicarnos con los demás
Programación
o Manera de escoger organizar las ideas y acciones a fin de producir resultados
Marcos de conducta: consisten en formas de pensar acerca de cómo actuamos
o Orientación hacia objetivos más que hacia problemas
Descubrir lo que queremos, los propios recursos y utilizarlos hacia la meta
Marco de reprobación: orientación hacia los problemas. Análisis detallado acerca de lo que está mal. No conducen a nada útil
o Preguntarse ¿Cómo? más que ¿Por qué?
El cómo ayudan a comprender la estructura de un problema
El por qué proporciona justificaciones y razones sin producir ningún cambio
o Interacción (Feedback) frente a fracaso (Failure)
El fracaso no existe, solo hay resultados
Interacción: correcciones útiles, una oportunidad espléndida para darse cuenta de cosas que le hubieran pasado inadvertidas. Mantiene el objetivo a la vista
Fracaso: es una forma de describir algo que no se quería. Es una vía muerta
o Considerar posibilidades más que necesidades
Desplazamiento de enfoque: fijarse en lo que se puede hacer, en las opciones posibles, más que en las limitaciones de una situación.
Las barreras son menos grandiosas de lo que se creen
o Actitud de curiosidad y fascinación más que hacer suposiciones
Idea sencilla con profundas consecuencias
Los jóvenes aprenden a gran velocidad por su curiosidad
Lo único que permanece constante es el cambio
o Nosotros tenemos y podemos crear, los recursos internos para alcanzar nuestras metas
Se puede alcanzar el éxito si se cree que es verdad
Depurar habilidades y tener más opciones y flexibilidad para usarlas.
Saber lo que se quiere: objetivo
Estar alerta y mantener los sentidos abiertos en forma de que se den cuenta de lo que están obteniendo: agudeza
Tener flexibilidad de ir cambiando su forma de actuar hasta que obtener lo que se quiere: flexibilidad
Objetivo: si no se sabe para donde se va, es difícil llegar hasta allí. Se debe definir lo que se quiere en forma precisa y positiva. El cerebro se debe programar para buscarlo y advertir posibilidades, entonces es más seguro obtener lo que se quiere. Las oportunidades existen cuando se reconocen como tales.
o Para deshacerse de un pensamiento negativo es necesario pensar en algo enunciado positivamente
o El cerebro solo entiendo lo negativo cambiándolo por positivo
o Para evitar algo, hay que saber lo que se está evitando y mantener la atención en ello. Se debe pensar en ello para saber qué es lo que se está evitando
o Cualquier cosa que uno resista, persiste
o Se debe pensar en lo que se resiste para poder dejarlo
o La meta debe ser razonablemente bajo control y se debe tomar parte activa
o Concentrarse más bien en cómo solucionar y no las razones por las que no funcionan
o Se debe pensar en el objetivo tan específicamente como le sea posible
o Imagíneselo en su totalidad y descríbalo. Cuanto más completa sea la idea más fácil será para el cerebro asimilarla. (quién, qué, cómo, cuándo y dónde).
o El objetivo debe ser de tamaño apropiado, y si es grande debe ser fraccionado en varios pequeños
o Un objetivo futuro es un problema presente que debe ser resuelto, el comportamiento, pensamiento y sentimientos deben ser diferentes en el estado presente para llegar al estado deseado, para lo cual se requieren recursos. Se debe imprimir energía, que incluye habilidades técnicas y estados mentales como medios para conseguir el objetivo
Campo de la PNL
o Agudeza sensorial
o Uso del lenguaje
o Creación de modelos
o Recursos
o Estados enriquecedores
o Sintonía
o Habilidades para la comunicación
Modelos de Bandler y Gringer para la creación de empresas
o Sentidos
o Lingüística
o Neurología
o Comunicación
POPEERT
Positivo: pensar en lo que se quiere más que en lo que no se quiere
Parte propia: piense en que lo que quiere hacer activamente está bajo su control
Especificad: imagínese el objetivo de la manera más específica posible
Evidencia: piense en la evidencia de base sensorial que le permitirá saber que ha logrado lo que quería
Recursos: pueden ser internos o externos
Tamaño: si es adecuado su tamaño. Convertir los problemas en pequeños objetivos. Hacerlos lo bastante pequeños y alcanzables
Marco ecológico: sopesar las consecuencias en la vida y sus relaciones si se consigue el objetivo. Considerar sentimientos de duda. Pasar a la acción, realizar el primer movimiento
Agudeza sensorial: donde enfocar la atención, cómo cambiar y aumentar los filtros para darse cuenta de las cosas que se pasan por alto
Pensamiento: comunicación con uno mismo. Es tener mayor conciencia de las imágenes internas, sonidos y sentimientos.
o Comunicación
Es persuasión, enseñanza, negociación, relación con otros
con otra persona genera reacción a pensamientos y sentimientos. La conducta está generada por respuestas internas a lo que se ve u oye.
Está compuesta por un mensaje que pasa de una persona a otra. No se puede no comunicar.
Se da a través del cuerpo, tono de voz y palabras
La forma clara, el lenguaje corporal y el tono marcan una enorme diferencia en el impacto y el significado de lo que decimos. No es tanto lo que se dice, sino, como se dice lo que marca la diferencia
Las palabras son el contenido del mensaje y las posturas, gestos, expresión y tono de voz son el contexto en el que el mensaje está enmarcado y juntos dan sentido a la comunicación
El significado de la comunicación es la respuesta que usted obtiene
La comunicación es un círculo
La sintonía crea credibilidad. Reflejos cruzados, es corresponder al contacto visual.
En la PNL la comunicación es elegante, agradable y efectiva
Las formas habituales de pensamiento dejan su marca en el cuerpo. Se nota a través de patrones característicos de posturas, gestos y respiración. Hablar rápidamente, todo alto y respirar con rapidez y superficial con el pecho, y que tenga el área de los hombros, es probable que piense con imágenes. Hablar despacio, con voz y respiración profunda, probablemente se fiará de sensaciones.
Son códigos operativos del cerebro
Agudeza y sensibilidad: es reconocer lo que se requiere para cumplir la meta. Se necesitan opciones con un mínimo de tres enfoques. La persona que tenga más opciones, tiene mayor flexibilidad de comportamiento será la que conserve el control de la situación. Cuantas más opciones, más oportunidad de éxito
Las técnicas de la PNL son poderosos recursos para vencer barreras, resistencias e interferencias
Corrientes
Fritz Perls
o Gestalt
o Psicoterapia
Virginia Satir
o Psiquiatría familiar
Milton Erickson (libro la estructura de lo mágico)
o Hipnoterapia
Gregory Bateson
o Comunicación y teoría de los sistemas
o Biología
o Cibernética
o Antropología
o Psicoterapia
o Desarrolló teoría sobre la doble ligazón en la esquizofrenia
George Miller
o El número mágico de siete, más o menos dos
Robert Dilts
o Técnica para convertir el fracaso en información útil de la cual aprender
Mapas y filtros
Los sentidos nos permiten explorar y delimitar el mundo exterior
El mundo es una infinidad de posibles impresiones sensibles y solo somos capaces de percibir una pequeña parte de él. La parte que podemos percibir es filtrada por nuestra experiencia única, cultura, lenguaje, creencias, valores, intereses y suposiciones.
Cada persona vive en su realidad única, construida por sus propias impresiones sensibles y experiencias individuales de la vida y actuamos de acuerdo a lo que percibimos, nuestro modelo del mundo.
El mundo es tan vasto que para darle significado tenemos que simplificarlo
Un mapa es la manera como damos significado al mundo.
Los mapas son selectivos y de él dependen lo que se ve y a donde se quiere llegar
La diferencia no estriba en el mundo sino en los filtros por los que los percibimos.
Convicciones, creencias, intereses y percepciones son el resultado de la forma en que se perciben. Y son filtros que hacen que actuemos de ciertas maneras y advirtamos unas cosas a costa de otras.
El lenguaje es un filtro natural útil y necesario. Es un mapa de nuestros pensamientos y experiencias, trasladado del mundo real a un nivel ulterior
La palabra adquiere sentido y significado a través de recuerdos y experiencias, imágenes internas, sonidos y sentimientos. Las diferentes experiencias permiten tener diferentes percepciones.
La realidad es particular y depende de la experiencia
La palabra no es la experiencia que describen
No se deben generalizar conceptos sobre personas, porque cada persona es única
Aprender, desaprender y reaprender
En forma consciente pareciera que solo tomamos una cantidad pequeña de información que nos ofrece el mundo
Pero advertimos y respondemos a una cantidad mayor sin darnos cuenta
Nuestra parte consciente es muy limitada y es capaz de seguir un máximo de siete variables o trozos de información al mismo tiempo
Los trozos de información tienen un tamaño fijo y pueden consistir en cualquier cosa
Aprender
o Se hace mediante el dominio consciente de pequeños trozos de comportamiento y combinándolos en cadenas más y más largas. Se convierten en habituales e inconscientes. Los hábitos nos liberan para poder advertir las cosas
o Como aprendemos está sujeta al consciente e inconsciente
Inconsciente
o Está constituido por los procesos vitales de nuestro cuerpo, lo que hemos aprendido y nuestras experiencias pasadas y todo lo que se advierte en el momento presente aunque no lo hagamos.
o El inconsciente es más listo que el consciente
o En el inconsciente no nos damos cuenta en el momento presente, pero la información está siendo absorbida en forma presente
o Los sonidos de fondo en el presente quedan gravados en el inconsciente y presentes en nuestra memoria a largo plazo
Consciente
o No se puede entender el mundo complejo a través del consciente que abarca siete trozos de información a la vez.
o En el consciente nos damos cuenta del momento presente
Aprender se divide en cuatro etapas
1. Incompetencia inconsciente: no saber. Se empieza a conocer.
2. Incompetencia consciente: descubrir las limitaciones. Requiere toda atención. Es el momento en que más se aprende.
3. Competencia consciente: haber aprendido la habilidad pero no dominarla, requiere esfuerzo.
4. Competencia inconsciente: finalidad del esfuerzo. Patrones aprendidos y armonizados en una unidad de conducta. Es crear hábitos que permiten atención a otras cosas
Desaprender: es ir del número 4 al 2
Reaprender: es ir del número 2 al 4 con más opciones
Percepción
La comunicación
o Empieza por los pensamientos
Los pensamientos
o Es pensar para nosotros
o Usar nuestros sentidos internamente
o Pensamos en lo que vemos, oímos y sentimos, recreamos, re experimentamos la información
o La experiencia es un mosaico de recuerdos e imaginación. Pensamiento es típicamente una mezcla de estas impresiones sensoriales recordadas y construidas.
o El pensamiento tiene efectos físicos directos, la mente y el cuerpo son un sistema. Ej. Desear comer la fruta favorita. La fruta es imaginaria, la salivación no.
o Las personas que experimentan fuertes emociones internas son menos vulnerables al dolor exterior
o La forma como pensamos afecta a nuestro cuerpo y como usamos nuestros cuerpos afecta la forma en que pensamos
Sistemas representativos:
o El lenguaje que comunica nuestros pensamientos es diferentes en las personas, en unos es más utilizado el visual, auditivo o sensorial.
o Ejercicio: sentimientos (amarillo); sonidos (verde); vista (rojo). Medio preferido para llevar información a nuestros pensamientos concretos
o El sistema de las palabras indican el sistema representativo para nuestro pensamiento consciente utilizado
o Visual: ilustra conceptos (imágenes)
o Auditivo: ilustra armonías (predicados)
o Sinestésico: ilustra sensaciones (tocar, equilibrio)
o Neutrales: entender, pensar, procesar, comprender
o El sistema director es inadvertido pero fundamental, conocido como sistema de entrada, porque suministra el material sobre el que pensar de forma consciente
o No es posible no utilizar los sistemas representativos, sino que se realizan en menor escala y no se es consciente de ello. Ya que existe un sistema directivo y un sistema preferido, o sea que uno conlleva al otro. Se puede recuperar información por un sentido, y representar íntimamente por otro sentido.
o Palabras y expresiones con base sensorial neutrales: decidir, pensar, recordar, saber, meditar, reconocer, atender, entender, evaluar, procesar, decidir, aprender, motivar, cambiar, conciencia, considerar.
Pistas acceso ocular
o Imágenes: las personas diestras al entrar en una habitación miran hacia arriba y hacia la izquierda y en éste orden recuerdan las imágenes.
o Sensaciones: mirar hacia abajo y hacia la derecha, es la forma en que las personas se ponen en contacto con sus sensaciones
o Pistas de acceso ocular: los movimientos laterales del ojo y la forma sistemática en que se direccionan representan la forma en que estamos pensando. Existe una conexión neurológica y los patrones son generales para todas las personas.
o Pensar en el pasado: los ojos tienden a mirar hacia arriba y hacia la izquierda
o Pensar en una imagen que tenemos que construir a partir de palabras o que intentamos imaginar algo que nunca hemos visto: los ojos se mueven hacia arriba y hacia la derecha.
o Pensar o recordar sonidos: los ojos se mueven en horizontal hacia la izquierda
o Para construir sonidos: los ojos se mueven en horizontal hacia la derecha
o Para acceder a sensaciones: los ojos van típicamente hacia abajo y hacia la derecha.
o Para hablar con nosotros mismos (diálogo interno): los ojos van hacia abajo y hacia la izquierda
o Para visualizar: desenfocar los ojos y mirar hacia adelante. Mirar lejos
o Para los zurdos suele invertirse
o El cerebro puede ser ajustado así:
Si queremos recordar algo, miramos hacia arriba hacia la izquierda o hacia adelante
Ejemplos de acceso directo memoria visual:
· De qué color es la puerta de su casa
· Que ve en el camino hacia la tienda más próxima
· En qué sentido van las rayas en el cuerpo del tigre
· Cuantos pisos tiene el edificio en el que vive
· Cuál de sus amigos tiene el pelo más largo
Recuerdos
o Los malos recuerdos hacerlos pequeños, oscuros, en blanco y negro, alejados y disociados.
o El contenido de los recuerdos permanece, lo que cambia es la forma de recordarlos. Las cosas malas suceden y debemos vivir con las consecuencias, pero no tienen porqué perseguirnos. El poder que tienen de hacernos mal aquí y ahora depende de la forma que pensemos sobre ellas. La diferencia radica en distinguir el hecho real, el momento, el significado y el poder que le demos a la manera en que lo recordamos.
o Hablarse a sí mismo es un verdadero placer
o Pregúntele a su cerebro que está haciendo. Se puede decidir cómo quiere pensar.
o Las emociones son en sí mismas representaciones cinestésicas con peso, localización e intensidad y unas submodalidades que pueden cambiarse
o Las emociones hacen sirvientes excelentes, pero también señores tiránicos
o Los sentimientos no son enteramente involuntarios
o La experiencia es subjetiva
o Los depresivos controlan inconscientemente la capacidad de mantenerse en un estado falto de recursos por largos períodos de tiempo.
o Inducir
o Es guiar a un estado en particular. Se puede hacer mediante palabras, tonos, gestos.
o Una forma es:
Recordar un suceso pasado
Actuar con confianza
o Calibración
o Es reconocer cuando una persona está en estados diferentes
o Distinguir expresiones sutilmente diferentes
o El cuerpo, mente y lenguaje están unidos y responden al unísono
o A medida que los sentidos se agudicen se notan los cambios
o Anclas
o Es un estímulo que está asociado a y trae un estado psicológico. Es cualquier cosa que da acceso a un estado emocional y son tan obvias y están tan extendidas que apenas las reconocemos
o Son el espejo exterior de cómo creamos una nueva ruta neuronal en el sistema nervioso entre una señal inicial y una nueva respuesta.
Los estados emocionales tiene influencia poderosa en el pensamiento y comportamiento
Controlar los estados requiere equilibrio y cordura
Las anclas son externas
Tanto para conectar como desconectar un estado emocional se necesita una asociación en el presente para inducir una experiencia original o inducir re experimentaciones
Evocar recuerdos fortalece la asociación
Cuando las sensaciones alcanzan su punto máximo empiezan a disminuir y vuelven a ponerse físicamente en la posición objetiva.
Son dos formas de ancla:
· Por repetición, forman hábitos y no es consciente
· Las palabras, son el reino de las fobias. Nuestras mentes no pueden parar de hacer asociaciones
Fases
· Escoger estado emocional que se desea y luego asociarlo con un estímulo o ancla para poder traerlo a la mente cuando quiera (dominar habilidades de energía) (amuletos y rituales son estados de plenitud de recursos claves para conseguir una mejor actuación)
Tipos de ancla
· Cinestésica: sensación que se puede asociar a un recuerdo escogido. Debe ser única y no estar asociada a una conducta habitual. Debe ser discreta
· Auditiva: palabra o frase que puede ser dicha pos sí mismo. Siempre y cuando esté a tono con el sentimiento. Forma de decirlo, tono de voz.
· Visual: elegir un símbolo o recordar lo que se estaba viendo cuando se sentía seguro. Imagen distintiva y ayuda a evocar sensación
Proceso
La imaginación vuelve al estado de recurso específico que ha elegido a través de un recuerdo, en cuanto tiene la imagen en la mente empieza a tener experiencias sensoriales al mismo. Se toma el tiempo de la vivencia, recordando la escena lo más completa posible. Se debe mantener el objetivo claro.
Cuando estas sensaciones alcanzan su punto culminante empiezan a disminuir y vuelven a ponerse físicamente en la posición objetiva. Al lograr re experimentar, alcanzar el punto culminante, ver su imaginación, hacer los gestos y decir las palabras se entra al tiempo crítico y a su vez al clímax.
Al usar repetitivamente el sistema de anclas apropiadas se pasa de un estado de sentirse mal a uno de sentirse fuerte y lleno de recursos
Amontonamiento de recursos: emplear distintos recursos a la misma ancla
Encadenamiento de anclas: es útil cuando
Colapso de anclas: identificar aspectos positivos y negativos. Asignándole colores o aspectos térmicos. Funciona cuando el positivo es más fuerte que el negativo ya sea el caso de apilar más anclas positivas si se requiere.
Historial personal
El presente es experiencia o real
El pasado es memoria
El futuro es fantasía o expectativa
o Para traer el pasado se requiere que sea re experimentado en el presente
o Muchas experiencias pasadas como los celos pudieron estar generadas, no por lo que realmente ocurrió sino por las imágenes construidas de lo que se cree pasó. Y en respuesta a esas imágenes se torna el sentimiento.
o Identificar el estado negativo e inducirlo, calibrarlo, cambiarlo
o Cambio de estado de negativo a positivo y lo contrario
o Tratar de mantener el estado positivo
o Recordar pasos
Futuro
o Experimentar por adelantado es trasladarse al futuro con la imaginación, con los nuevos recursos que posee y experimenta por adelantado como querría que fueran las cosas.
o Aprender va de la incompetencia consciente a la competencia inconsciente
Experiencia humana subjetiva
El lenguaje nos permite reaccionar tanto intencionalmente como no, para producir resultados
Neuro
o Todo comportamiento proviene de procesos neurológicos de visión, audición, olfato, gusto, tacto y sentimiento.
o Tomamos contacto con el mundo mediante los sentidos y damos sentido a la información y actuamos según ello
o Cubre los invisibles procesos del pensamiento
o Reacciones fisiológicas visibles frente a las ideas y acontecimientos. Reflejo del uno frente al otro en un nivel físico
Lingüística
o Lenguaje para ordenar pensamientos y conducta
o Comunicarnos con los demás
Programación
o Manera de escoger organizar las ideas y acciones a fin de producir resultados
Marcos de conducta: consisten en formas de pensar acerca de cómo actuamos
o Orientación hacia objetivos más que hacia problemas
Descubrir lo que queremos, los propios recursos y utilizarlos hacia la meta
Marco de reprobación: orientación hacia los problemas. Análisis detallado acerca de lo que está mal. No conducen a nada útil
o Preguntarse ¿Cómo? más que ¿Por qué?
El cómo ayudan a comprender la estructura de un problema
El por qué proporciona justificaciones y razones sin producir ningún cambio
o Interacción (Feedback) frente a fracaso (Failure)
El fracaso no existe, solo hay resultados
Interacción: correcciones útiles, una oportunidad espléndida para darse cuenta de cosas que le hubieran pasado inadvertidas. Mantiene el objetivo a la vista
Fracaso: es una forma de describir algo que no se quería. Es una vía muerta
o Considerar posibilidades más que necesidades
Desplazamiento de enfoque: fijarse en lo que se puede hacer, en las opciones posibles, más que en las limitaciones de una situación.
Las barreras son menos grandiosas de lo que se creen
o Actitud de curiosidad y fascinación más que hacer suposiciones
Idea sencilla con profundas consecuencias
Los jóvenes aprenden a gran velocidad por su curiosidad
Lo único que permanece constante es el cambio
o Nosotros tenemos y podemos crear, los recursos internos para alcanzar nuestras metas
Se puede alcanzar el éxito si se cree que es verdad
Depurar habilidades y tener más opciones y flexibilidad para usarlas.
Saber lo que se quiere: objetivo
Estar alerta y mantener los sentidos abiertos en forma de que se den cuenta de lo que están obteniendo: agudeza
Tener flexibilidad de ir cambiando su forma de actuar hasta que obtener lo que se quiere: flexibilidad
Objetivo: si no se sabe para donde se va, es difícil llegar hasta allí. Se debe definir lo que se quiere en forma precisa y positiva. El cerebro se debe programar para buscarlo y advertir posibilidades, entonces es más seguro obtener lo que se quiere. Las oportunidades existen cuando se reconocen como tales.
o Para deshacerse de un pensamiento negativo es necesario pensar en algo enunciado positivamente
o El cerebro solo entiendo lo negativo cambiándolo por positivo
o Para evitar algo, hay que saber lo que se está evitando y mantener la atención en ello. Se debe pensar en ello para saber qué es lo que se está evitando
o Cualquier cosa que uno resista, persiste
o Se debe pensar en lo que se resiste para poder dejarlo
o La meta debe ser razonablemente bajo control y se debe tomar parte activa
o Concentrarse más bien en cómo solucionar y no las razones por las que no funcionan
o Se debe pensar en el objetivo tan específicamente como le sea posible
o Imagíneselo en su totalidad y descríbalo. Cuanto más completa sea la idea más fácil será para el cerebro asimilarla. (quién, qué, cómo, cuándo y dónde).
o El objetivo debe ser de tamaño apropiado, y si es grande debe ser fraccionado en varios pequeños
o Un objetivo futuro es un problema presente que debe ser resuelto, el comportamiento, pensamiento y sentimientos deben ser diferentes en el estado presente para llegar al estado deseado, para lo cual se requieren recursos. Se debe imprimir energía, que incluye habilidades técnicas y estados mentales como medios para conseguir el objetivo
Campo de la PNL
o Agudeza sensorial
o Uso del lenguaje
o Creación de modelos
o Recursos
o Estados enriquecedores
o Sintonía
o Habilidades para la comunicación
Modelos de Bandler y Gringer para la creación de empresas
o Sentidos
o Lingüística
o Neurología
o Comunicación
POPEERT
Positivo: pensar en lo que se quiere más que en lo que no se quiere
Parte propia: piense en que lo que quiere hacer activamente está bajo su control
Especificad: imagínese el objetivo de la manera más específica posible
Evidencia: piense en la evidencia de base sensorial que le permitirá saber que ha logrado lo que quería
Recursos: pueden ser internos o externos
Tamaño: si es adecuado su tamaño. Convertir los problemas en pequeños objetivos. Hacerlos lo bastante pequeños y alcanzables
Marco ecológico: sopesar las consecuencias en la vida y sus relaciones si se consigue el objetivo. Considerar sentimientos de duda. Pasar a la acción, realizar el primer movimiento
Agudeza sensorial: donde enfocar la atención, cómo cambiar y aumentar los filtros para darse cuenta de las cosas que se pasan por alto
Pensamiento: comunicación con uno mismo. Es tener mayor conciencia de las imágenes internas, sonidos y sentimientos.
o Comunicación
Es persuasión, enseñanza, negociación, relación con otros
con otra persona genera reacción a pensamientos y sentimientos. La conducta está generada por respuestas internas a lo que se ve u oye.
Está compuesta por un mensaje que pasa de una persona a otra. No se puede no comunicar.
Se da a través del cuerpo, tono de voz y palabras
La forma clara, el lenguaje corporal y el tono marcan una enorme diferencia en el impacto y el significado de lo que decimos. No es tanto lo que se dice, sino, como se dice lo que marca la diferencia
Las palabras son el contenido del mensaje y las posturas, gestos, expresión y tono de voz son el contexto en el que el mensaje está enmarcado y juntos dan sentido a la comunicación
El significado de la comunicación es la respuesta que usted obtiene
La comunicación es un círculo
La sintonía crea credibilidad. Reflejos cruzados, es corresponder al contacto visual.
En la PNL la comunicación es elegante, agradable y efectiva
Las formas habituales de pensamiento dejan su marca en el cuerpo. Se nota a través de patrones característicos de posturas, gestos y respiración. Hablar rápidamente, todo alto y respirar con rapidez y superficial con el pecho, y que tenga el área de los hombros, es probable que piense con imágenes. Hablar despacio, con voz y respiración profunda, probablemente se fiará de sensaciones.
Son códigos operativos del cerebro
Agudeza y sensibilidad: es reconocer lo que se requiere para cumplir la meta. Se necesitan opciones con un mínimo de tres enfoques. La persona que tenga más opciones, tiene mayor flexibilidad de comportamiento será la que conserve el control de la situación. Cuantas más opciones, más oportunidad de éxito
Las técnicas de la PNL son poderosos recursos para vencer barreras, resistencias e interferencias
Corrientes
Fritz Perls
o Gestalt
o Psicoterapia
Virginia Satir
o Psiquiatría familiar
Milton Erickson (libro la estructura de lo mágico)
o Hipnoterapia
Gregory Bateson
o Comunicación y teoría de los sistemas
o Biología
o Cibernética
o Antropología
o Psicoterapia
o Desarrolló teoría sobre la doble ligazón en la esquizofrenia
George Miller
o El número mágico de siete, más o menos dos
Robert Dilts
o Técnica para convertir el fracaso en información útil de la cual aprender
Mapas y filtros
Los sentidos nos permiten explorar y delimitar el mundo exterior
El mundo es una infinidad de posibles impresiones sensibles y solo somos capaces de percibir una pequeña parte de él. La parte que podemos percibir es filtrada por nuestra experiencia única, cultura, lenguaje, creencias, valores, intereses y suposiciones.
Cada persona vive en su realidad única, construida por sus propias impresiones sensibles y experiencias individuales de la vida y actuamos de acuerdo a lo que percibimos, nuestro modelo del mundo.
El mundo es tan vasto que para darle significado tenemos que simplificarlo
Un mapa es la manera como damos significado al mundo.
Los mapas son selectivos y de él dependen lo que se ve y a donde se quiere llegar
La diferencia no estriba en el mundo sino en los filtros por los que los percibimos.
Convicciones, creencias, intereses y percepciones son el resultado de la forma en que se perciben. Y son filtros que hacen que actuemos de ciertas maneras y advirtamos unas cosas a costa de otras.
El lenguaje es un filtro natural útil y necesario. Es un mapa de nuestros pensamientos y experiencias, trasladado del mundo real a un nivel ulterior
La palabra adquiere sentido y significado a través de recuerdos y experiencias, imágenes internas, sonidos y sentimientos. Las diferentes experiencias permiten tener diferentes percepciones.
La realidad es particular y depende de la experiencia
La palabra no es la experiencia que describen
No se deben generalizar conceptos sobre personas, porque cada persona es única
Aprender, desaprender y reaprender
En forma consciente pareciera que solo tomamos una cantidad pequeña de información que nos ofrece el mundo
Pero advertimos y respondemos a una cantidad mayor sin darnos cuenta
Nuestra parte consciente es muy limitada y es capaz de seguir un máximo de siete variables o trozos de información al mismo tiempo
Los trozos de información tienen un tamaño fijo y pueden consistir en cualquier cosa
Aprender
o Se hace mediante el dominio consciente de pequeños trozos de comportamiento y combinándolos en cadenas más y más largas. Se convierten en habituales e inconscientes. Los hábitos nos liberan para poder advertir las cosas
o Como aprendemos está sujeta al consciente e inconsciente
Inconsciente
o Está constituido por los procesos vitales de nuestro cuerpo, lo que hemos aprendido y nuestras experiencias pasadas y todo lo que se advierte en el momento presente aunque no lo hagamos.
o El inconsciente es más listo que el consciente
o En el inconsciente no nos damos cuenta en el momento presente, pero la información está siendo absorbida en forma presente
o Los sonidos de fondo en el presente quedan gravados en el inconsciente y presentes en nuestra memoria a largo plazo
Consciente
o No se puede entender el mundo complejo a través del consciente que abarca siete trozos de información a la vez.
o En el consciente nos damos cuenta del momento presente
Aprender se divide en cuatro etapas
1. Incompetencia inconsciente: no saber. Se empieza a conocer.
2. Incompetencia consciente: descubrir las limitaciones. Requiere toda atención. Es el momento en que más se aprende.
3. Competencia consciente: haber aprendido la habilidad pero no dominarla, requiere esfuerzo.
4. Competencia inconsciente: finalidad del esfuerzo. Patrones aprendidos y armonizados en una unidad de conducta. Es crear hábitos que permiten atención a otras cosas
Desaprender: es ir del número 4 al 2
Reaprender: es ir del número 2 al 4 con más opciones
Percepción
La comunicación
o Empieza por los pensamientos
Los pensamientos
o Es pensar para nosotros
o Usar nuestros sentidos internamente
o Pensamos en lo que vemos, oímos y sentimos, recreamos, re experimentamos la información
o La experiencia es un mosaico de recuerdos e imaginación. Pensamiento es típicamente una mezcla de estas impresiones sensoriales recordadas y construidas.
o El pensamiento tiene efectos físicos directos, la mente y el cuerpo son un sistema. Ej. Desear comer la fruta favorita. La fruta es imaginaria, la salivación no.
o Las personas que experimentan fuertes emociones internas son menos vulnerables al dolor exterior
o La forma como pensamos afecta a nuestro cuerpo y como usamos nuestros cuerpos afecta la forma en que pensamos
Sistemas representativos:
o El lenguaje que comunica nuestros pensamientos es diferentes en las personas, en unos es más utilizado el visual, auditivo o sensorial.
o Ejercicio: sentimientos (amarillo); sonidos (verde); vista (rojo). Medio preferido para llevar información a nuestros pensamientos concretos
o El sistema de las palabras indican el sistema representativo para nuestro pensamiento consciente utilizado
o Visual: ilustra conceptos (imágenes)
o Auditivo: ilustra armonías (predicados)
o Sinestésico: ilustra sensaciones (tocar, equilibrio)
o Neutrales: entender, pensar, procesar, comprender
o El sistema director es inadvertido pero fundamental, conocido como sistema de entrada, porque suministra el material sobre el que pensar de forma consciente
o No es posible no utilizar los sistemas representativos, sino que se realizan en menor escala y no se es consciente de ello. Ya que existe un sistema directivo y un sistema preferido, o sea que uno conlleva al otro. Se puede recuperar información por un sentido, y representar íntimamente por otro sentido.
o Palabras y expresiones con base sensorial neutrales: decidir, pensar, recordar, saber, meditar, reconocer, atender, entender, evaluar, procesar, decidir, aprender, motivar, cambiar, conciencia, considerar.
Pistas acceso ocular
o Imágenes: las personas diestras al entrar en una habitación miran hacia arriba y hacia la izquierda y en éste orden recuerdan las imágenes.
o Sensaciones: mirar hacia abajo y hacia la derecha, es la forma en que las personas se ponen en contacto con sus sensaciones
o Pistas de acceso ocular: los movimientos laterales del ojo y la forma sistemática en que se direccionan representan la forma en que estamos pensando. Existe una conexión neurológica y los patrones son generales para todas las personas.
o Pensar en el pasado: los ojos tienden a mirar hacia arriba y hacia la izquierda
o Pensar en una imagen que tenemos que construir a partir de palabras o que intentamos imaginar algo que nunca hemos visto: los ojos se mueven hacia arriba y hacia la derecha.
o Pensar o recordar sonidos: los ojos se mueven en horizontal hacia la izquierda
o Para construir sonidos: los ojos se mueven en horizontal hacia la derecha
o Para acceder a sensaciones: los ojos van típicamente hacia abajo y hacia la derecha.
o Para hablar con nosotros mismos (diálogo interno): los ojos van hacia abajo y hacia la izquierda
o Para visualizar: desenfocar los ojos y mirar hacia adelante. Mirar lejos
o Para los zurdos suele invertirse
o El cerebro puede ser ajustado así:
Si queremos recordar algo, miramos hacia arriba hacia la izquierda o hacia adelante
Ejemplos de acceso directo memoria visual:
· De qué color es la puerta de su casa
· Que ve en el camino hacia la tienda más próxima
· En qué sentido van las rayas en el cuerpo del tigre
· Cuantos pisos tiene el edificio en el que vive
· Cuál de sus amigos tiene el pelo más largo
Recuerdos
o Los malos recuerdos hacerlos pequeños, oscuros, en blanco y negro, alejados y disociados.
o El contenido de los recuerdos permanece, lo que cambia es la forma de recordarlos. Las cosas malas suceden y debemos vivir con las consecuencias, pero no tienen porqué perseguirnos. El poder que tienen de hacernos mal aquí y ahora depende de la forma que pensemos sobre ellas. La diferencia radica en distinguir el hecho real, el momento, el significado y el poder que le demos a la manera en que lo recordamos.
o Hablarse a sí mismo es un verdadero placer
o Pregúntele a su cerebro que está haciendo. Se puede decidir cómo quiere pensar.
o Las emociones son en sí mismas representaciones cinestésicas con peso, localización e intensidad y unas submodalidades que pueden cambiarse
o Las emociones hacen sirvientes excelentes, pero también señores tiránicos
o Los sentimientos no son enteramente involuntarios
o La experiencia es subjetiva
o Los depresivos controlan inconscientemente la capacidad de mantenerse en un estado falto de recursos por largos períodos de tiempo.
o Inducir
o Es guiar a un estado en particular. Se puede hacer mediante palabras, tonos, gestos.
o Una forma es:
Recordar un suceso pasado
Actuar con confianza
o Calibración
o Es reconocer cuando una persona está en estados diferentes
o Distinguir expresiones sutilmente diferentes
o El cuerpo, mente y lenguaje están unidos y responden al unísono
o A medida que los sentidos se agudicen se notan los cambios
o Anclas
o Es un estímulo que está asociado a y trae un estado psicológico. Es cualquier cosa que da acceso a un estado emocional y son tan obvias y están tan extendidas que apenas las reconocemos
o Son el espejo exterior de cómo creamos una nueva ruta neuronal en el sistema nervioso entre una señal inicial y una nueva respuesta.
Los estados emocionales tiene influencia poderosa en el pensamiento y comportamiento
Controlar los estados requiere equilibrio y cordura
Las anclas son externas
Tanto para conectar como desconectar un estado emocional se necesita una asociación en el presente para inducir una experiencia original o inducir re experimentaciones
Evocar recuerdos fortalece la asociación
Cuando las sensaciones alcanzan su punto máximo empiezan a disminuir y vuelven a ponerse físicamente en la posición objetiva.
Son dos formas de ancla:
· Por repetición, forman hábitos y no es consciente
· Las palabras, son el reino de las fobias. Nuestras mentes no pueden parar de hacer asociaciones
Fases
· Escoger estado emocional que se desea y luego asociarlo con un estímulo o ancla para poder traerlo a la mente cuando quiera (dominar habilidades de energía) (amuletos y rituales son estados de plenitud de recursos claves para conseguir una mejor actuación)
Tipos de ancla
· Cinestésica: sensación que se puede asociar a un recuerdo escogido. Debe ser única y no estar asociada a una conducta habitual. Debe ser discreta
· Auditiva: palabra o frase que puede ser dicha pos sí mismo. Siempre y cuando esté a tono con el sentimiento. Forma de decirlo, tono de voz.
· Visual: elegir un símbolo o recordar lo que se estaba viendo cuando se sentía seguro. Imagen distintiva y ayuda a evocar sensación
Proceso
La imaginación vuelve al estado de recurso específico que ha elegido a través de un recuerdo, en cuanto tiene la imagen en la mente empieza a tener experiencias sensoriales al mismo. Se toma el tiempo de la vivencia, recordando la escena lo más completa posible. Se debe mantener el objetivo claro.
Cuando estas sensaciones alcanzan su punto culminante empiezan a disminuir y vuelven a ponerse físicamente en la posición objetiva. Al lograr re experimentar, alcanzar el punto culminante, ver su imaginación, hacer los gestos y decir las palabras se entra al tiempo crítico y a su vez al clímax.
Al usar repetitivamente el sistema de anclas apropiadas se pasa de un estado de sentirse mal a uno de sentirse fuerte y lleno de recursos
Amontonamiento de recursos: emplear distintos recursos a la misma ancla
Encadenamiento de anclas: es útil cuando
Colapso de anclas: identificar aspectos positivos y negativos. Asignándole colores o aspectos térmicos. Funciona cuando el positivo es más fuerte que el negativo ya sea el caso de apilar más anclas positivas si se requiere.
Historial personal
El presente es experiencia o real
El pasado es memoria
El futuro es fantasía o expectativa
o Para traer el pasado se requiere que sea re experimentado en el presente
o Muchas experiencias pasadas como los celos pudieron estar generadas, no por lo que realmente ocurrió sino por las imágenes construidas de lo que se cree pasó. Y en respuesta a esas imágenes se torna el sentimiento.
o Identificar el estado negativo e inducirlo, calibrarlo, cambiarlo
o Cambio de estado de negativo a positivo y lo contrario
o Tratar de mantener el estado positivo
o Recordar pasos
Futuro
o Experimentar por adelantado es trasladarse al futuro con la imaginación, con los nuevos recursos que posee y experimenta por adelantado como querría que fueran las cosas.
o Aprender va de la incompetencia consciente a la competencia inconsciente
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Yenny
k.JPG)
Archivo
Libro Virginia Satir
Software de Psicología Clave: androshonor
Enfoques sobre el estudio de la conciencia
Demencia
Neuropsicología
Esquizofrenia
DSM IV
Programación neurolinguistica
Neurolinguística niños triunfadores
Mis blogs
Copyright 2009 -
El hombre en busca de sentido
Web Designer India: Ray Creations. Sponsored by Web Hosting India.
Web Designer India: Ray Creations. Sponsored by Web Hosting India.